贫道在道门中多年，发现一个真理：只要大环境允许，道教兴盛比其他兄弟宗教轻松愉快有趣，但是开始可能更容易庸俗化！为什么这样说呢？因为道教所经营的事项已经渗透到千家万户了，道家的精神已经根深蒂固种植在全世界人民的心中了，而且开过花，结过果，大家都尝到了甜美无比的滋味。

所以无论任何时候，人们处于任何状态，只要道教出现，就可以轻松化解所有的人类问题，从容不迫的处理将近99.9%问题。为何说开始容易庸俗化呢？因为目前道教界人员素质参差不齐良莠不一甚至某些表现相当低下的现状不容忽视。不过我们如果推出整个道教的同时，采取全方位的一种自我清理机制，则可以控制局势，是的在推行大道自然的原则的同时，训练了整个道教使之更新换代。

鲁迅在《小杂感》中说：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。”这一段话非常有趣味：贫道无论到哪里，无论是熟人还是陌生人，无论是高官还是村夫，都不会给贫道脸色看，如果你是因为任何问题来找一个老道，只要他能够做到无不有求必应，大家都是愁眉而来，欢喜而去，这是贫道的切身感受。不过和尚基本上回应都一句话，做善事吧，阿弥陀佛！耶教的就说上帝保佑你孩子阿门！首先，道教是真正的中国文化中化生出来的，影响于各层人士上至天子下至普通人民远比佛教大。

而佛教、耶教表面上都有相当的庄严宏大的教堂和寺院，似乎有些压迫之感，而道教的宫观都在山边上错落有致，依山傍水非常亲切舒适怡人。佛教的理论近乎无情，耶教故事则十分浅显，有些关于上帝的十分残忍歹毒的故事让中国人不易理解，不想面对，根本无法认同。道教的理论则显得非常博大精深，上至超越万物逍遥神仙，中至修仙性命双修的修行理论，下至百姓疾苦风水命理救治化解厄难，都是非常简洁适用，且含更多自然美妙的感觉色彩。所以道家的风采让人迷恋不已。再次，佛教徒讲斋戒、讲苦行、不近女色，而道教徒虽也讲虚静，但更讲平衡自然身心和谐和长生快乐。如此广博的理论和实践，自然容易获得中国所有阶层人士由衷的欢迎。道教传道者讲经中也没有什么恐吓恫吓的味道，却好像听老母亲跟大家讲述一件美丽的童话故事一样。最后，佛教讲求舍身求法，普渡众生，最终直达西天极乐世界，耶教与上帝同在乃最终“果位”，似乎非常不够好玩，而道教讲白日飞升，逍遥于十洲三岛，上下八洞天福地，各级大仙长生久视，未免显得格外生动活泼吸引世人的眼球和憧憬。

当然仅仅具有上面特色还不足以解决什么实际问题，老百姓毕竟不能生活在简单宗教情感之中，世人也不能整天沉浸在单调的日子里，他们的生活必定随着世纪变迁而进展，还要具有至少如下几种特色：首先是身体的健康和精神的愉悦，并且是持久的日日新月月新的无限增长的智慧型知识型的变化；其二由于不能把每个人的生活都简化为苦修，所以要应付日常生活中的各种必要事项，如工作学习生活过日子赚钱等等万事万物，并且要在生活中获得大慧，超级棒身体素质和极端的成功，所以建立一种自然智慧增长的过程，非常必要！这样当你成长的时候，无论如何你不会选择那些危害身心和谐的邪恶学说；这就引起了其三我们如何把生活中的事项进行的过程转化为自然的艺术化的平常心境的类似修行的过程，当你的人生进入到结尾，你的人生的一切都达到了顶点，你最有机会获得最大的解脱。或者换句话说，你见上帝前已经是个天使一般纯洁的人不是糊涂蛋，你往生到净土时你已经是个菩萨大士了，你白日飞升到卅三天时起码是个天仙级别的高士了。

其四道教给世人安排的人生路线就不是生老病死消极人生历程，而是一条最合理的人生路线：生，悟道，学仙，登真成仙。如果哪个国度是按照这样的路线安排人生的过程，那么我们的文化境界就会非常超越了。愚昧无知和庸俗将远离我们这个世界。最后：人生的中心从简单追求外在的新鲜刺激或者古人所言痴心坠落红尘，转换成了内外平衡的智慧交流并达到最终的心灵升华乃至实在的最上超越一切的境界。这样世界上，那些具有欺骗性宗教团体和学说都变得毫无意义。