志心称念，三元赦罪天尊，不可思议功德。很荣幸，小道今天能站在这里和大家一起学习祖师留下的经典，体悟道经蕴含的妙理智慧。我今天要讲的三官经，全称为“《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。这部经篇幅不很长，但是讲的妙理很深。全部讲解下来，也是很需要时间工夫的。但如果我们能结合全篇经文来看经名的话，就会发现仅仅这经名的十八个字，就涵盖了全经大义主旨。所以今天，我就借用传统讲经中“解经题”的方式，来跟大家分享一下《三官经》中的无穷妙处，无限受用。
诸位善众，《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，经名有点长，但自然有其长的道理，这十八个字足以概括三官经全篇的一千六百七十五个字，了解经题也是更好地了解全篇经文的重要步骤。我们首先把这个经名分为三个部分：“太上三元”为第一部分，“赐福赦罪解厄”为第二部分，“消灾延生保命”为第三部分。这三部分有着密切的联系，各有其独特的意义。第一部分太上三元，是尊其职位之高；第二部分赐福赦罪解厄，说的是三官大帝的职能，第三部分消灾延生保命说的是诵读解悟《三官经》的效果。我们今天将这三个部分放在一起讲，以方便大家在此基础上，对整部经典能有更深的体会和理解。
先看第一部分：“太上三元”。“太上”二字，指的是道教的最高尊神，经常冠在经头，寓意此经乃至高尊神所传，真实不虚，所以尊为太上。下面“三元”二字非常重要，可以称作是整部经文的经眼。整部经中多次提到三元二字。如经言“集会三元天地水官”“皈依三元”“至端阳中元之日，即有三元，追回行瘟等众”等等，并尊三官大帝为三元天尊。三元如此重要，是因为三官大帝之神通皆因顺乎天地造化，取法乎三。所以大众学习《三官经》必先了解三元的意思。
三元，从神仙名位上来说，自然就是上元天官，中元地官，下元水官。经言：“三官大帝分别主掌正月十五，七月十五，十月十五，在这三个日子为众生赐福赦罪解厄。”同时这三个日子又为三官大帝的神诞。但是大家考虑过没有，为什么三官大帝会在这三元日诞生？这三元日又与赐福、赦罪、解厄有哪些联系呢？经文中说的：“皈依三元.....即有天官赐福，地官赦罪，水官解厄”他们之间有着怎样的联系？这是我们要解决的两个根本问题。这两个问题解决了，三官大帝拥有如此神通的原因，我们就明白了。我们大家看《历世神仙通鉴》里面三官大帝的出生是这样记载的：“元始天尊复飞身到太虚极处，取始阳九气；在九土洞阳，取清虚七气；更于洞阳风泽中，取晨浩五气，总吸入口中，与三焦合于一处。九九之期，觉其中融合贯通，结成灵胎圣体。正当春一月月望之雷，从口中吐出婴孩，相好光明。又于秋一月望日，冬一月望夜，复吐出二子。”我们可以看出，三官大帝为元始天尊在三处，取三炁，合在三焦，结成圣胎。结成圣胎后，“正当春一月月望，从口中吐出婴孩；又于秋一月望日，冬一月望夜，复吐出二子。”春月为寅卯辰三个月，正月建寅，所以春一月就是正月，月望之日为每月十五日。所以天官大帝为正月十五日诞生。以此类推，到了秋一月望日，也就是七月十五，吐出第二子。又在冬一月望夜，十月十五的夜晚吐出第三子。三官大帝的出生，我们现在知道了，其实体现了我们道教的宇宙天文学说，取三炁，在三天吐出三子，三官大帝就在这三天出生了。那 这三天究竟有何奥秘，才会使三官大帝拥有赐福赦罪解厄的神通呢？
大家看看《道藏》洞玄部本文类中的这部《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》，就能把三元日的奥秘，了解得清清楚楚了：“一切眾生，皆是天地水三官之所統攝。一所以正月十五日為上元，天官校錄者，十一月一陽生，正月三陽生，三陽成乾。乾者，天之用也。正月天道數成，故一切天官主當校錄。所以七月十五日為中元，地官檢錄者，五月一陰生，六月二陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月坤氣王周，故一切地官主當校錄。所以十月十五日為下元，水官校錄者，十月建亥，亥屬北方，北方是坎，坎是水位，正是水司建王之時，故一切水官主當校錄。”
因为原文较为晦涩，我来简要解释一下:天官考较大千世界之内，录籍十方国土之中，皆因正月三阳生，三阳成乾，乾者，是天之用。天道数成，故在这一天天官校錄。又因天气是主生，赐福以利民生，所以天官赐福。
地官主管三界十方九地，也皆因七月份三阴生出，三陰成坤。坤者，是地之用。七月坤氣遍布大地，所以这一天地官主當校錄。而又地气主成，福降而圆满，成福圆满，故可凭福而赦罪，所以地官赦罪。
水官掌管江河水帝，万灵之事。水灾大会劫运之期，皆因十月为亥，亥属北方，北为坎，坎是水位，正是水司统领之时，所以水官主當校錄。又因水气主化，天一生水，水至纯而至清，凡迎真请圣，必先用水涤荡坛场，水有荡秽去凶之效，所以水官大帝主掌解厄。
现在我们就可以一目了然地知道，原来三官大帝的出生，是与天地间的阴阳消长有密切关系的。而这个阴阳消长所带动的天气、地气和水气的作用，就是赐福、赦罪、解厄。
那最开始的两个问题就解决了：
为什么三官大帝会在这三天诞生？
因为这三天包含了阴阳消长的奥妙，乃是天地生化之道。
这三天与赐福赦罪解厄的联系？
在于正月十五天气圆满，天气主生，赐福以利民生，所以赐福。
七月十五地气圆满，地气主成，成福而赦罪，所以赦罪。
十月十五水气圆满，水气主化，解除一切氛秽，所以解厄。
所以说，古人看重时令节气，看重术数阴阳的变化，其中都是有深刻道理的。以上两个问题解决了，那我们继续想想，为什么我们中国人祈求得到神明的赐福赦罪解厄呢？在我看来，中国人是向往美好的，从骨子里就有对美好生命的渴求。万物有生有灭，人类自古敬畏天地，所以一直以来都使用哲学探讨生死，也始终在通过宗教尝试解决生死的问题。我们道教徒追求的长生久视之道，其实就是对高质量生命，美好生活的一种向往和实践。这种向往，用赐福赦罪解厄的形式去表达，那就是“福应万灵”！经言：“三元天尊。即驾五色祥云，行九气清风，至都会府、云台山上，放大毫光，广大惠力，无边法显，济民救苦，福应万灵。”福应万灵就是三官大帝对众生进行赐福、赦罪、解厄所带来的福报，具体说来就是“消灾、延生、保命”了。
人生在世间，都希望无灾无病，长命百岁。但这不是靠空想获得的，须知道三灾八难在所难免。那如何才能得到三官大帝的护佑呢？仅靠去庙里烧香磕头，那还只是外在的形式，关键在于四个字“悔过修善”！三官大帝为我们赐福赦罪解厄，就像是虚空中的无限电波信号一样，而这份福报我们需要接收到，就需要把我们变成性能良好的接收器。做为良性接收器，首先不可以有罪过，就像电脑不可以有病毒。一个满是病毒的电脑，运行起来一定会有问题，会无法正常使用，甚至可能会死机。要恢复电脑的正常工作，使所有软件重新正常运行，就必须杀毒。悔过、修缮就像是在通过自身的努力，请求祖师为我等赦罪，杀灭影响我们人生的“病毒”。《皇经注解》里说：“忏，自陈己过，愿永灭此恶；悔，懊恨前非，愿自改图，即罪人自首也。”忏悔，是要把以前的种种恶事一一扫描清洗，永远涤除，以后再也不犯。这就是忏悔。忏悔的方式有很多，而《三官经》为我们开的法门就是多多诵经！我们凭借诵持经文来忏悔，这是向祖师申请赦罪，申请给一个自我杀毒的机会。经言：“善哉善哉。此等众生。遭刑苦难。若有善男信女。皈依三元。斋戒三年圆满。发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过愆尤。道君曰。即有天官赐福。地官赦罪。水官解厄 。”多多的诵持就会有享受三官大帝所赐的福报。若诵此经，随力见功，酌水献花，其福自应。如果家里有三官经，那么宅舍光明，灾难无侵。人在恭敬的佩带此经，万神拥护，鬼祟永灭。心里常常存念此经，那就会福力自然而来的到来，神力扶持，随心应口常念常存。此经虽然共计一千六百七十五字，但是字字真诠，句句消愆，行行灭罪，卷卷赐福。就如三元朝科所说：“卷卷句句消灾障，行行字字灭罪愆。赤脚天仙曾请问，受持功德广无边。”所以说三官大帝慈悲法主，为众生开了这样一道既有效，又方便的法门。这个强大的杀毒方法，大家看道教灵验记里面多有记载，明确又真实。经中告诉我们要持诵经典，诵经的功德就如以上所说种种。持经的功德，诵经后如何行持也很重要。按经中所说，弃恶从善，福报就来了。但是如果犯了经中所讲的，不合乎于道的，那就厄难随身了。我可以跟大家分享一个发生在我身边的故事。我们上海道教学院同学暑假实习的时候呢，住在上海龙华寺附近的一个小区。小区外面有一家小超市，这家人做生意很不讲信用，故意加价，不同人去不同价，新人去买就故意多加钱。我们每年住一个多月，连续三年，三年都是如此。我和我的道友们都吃过亏，当然这几元钱对于我们来说没什么，但是不诚不信老板将自己的福报就折损了。《三官经》言：造恶非善。广结怨仇。多行不足。财交不明。瞒天昧地。大斗小秤。明瞒暗骗。以至于，天不容。地不载。致生恶毒。多起瘟癀。多招讼非。轻重难逃。今年我们暑假住在那边的时候，就听说他家店铺被盗了，损失了不少的钱。当我听到这家店铺被盗的消息的时候，我长叹了一口气，心里是很惋惜的！做生意不容易，都是赚点辛苦钱。可是我又想，会无缘无故的被偷吗？善恶之报，如影随形。可能这就是老板的不诚信所带来的报吧。
都说无奸不商，但是诚信自古以来就备受经商者的重视！古人为什么要把一斤定为十六两？16之数上应“北斗七星、南斗六星、福禄寿三星”。古人做生意很讲究的，是有信仰的，是有敬畏的。做买卖足金足两，生意好做，同时不损福禄寿。缺斤少两，下次没人和你做生意，就像《闯关东》电视剧里面讲的，货是次货，缺斤少两，下次不和你合作了。不合作是小事，还损人的阴德啊！你缺我一两，损你一福，缺我二两，福禄尽缺，缺我三两寿数亦少。再无消灾散祸，哪求增福延龄？我为这位老板感到惋惜，也希望他能改过自新，好好做生意。道教讲承负，老板想多赚钱，也是想给后代多一些积蓄吧.那钱财乃是身外之物，给自己的后代多积攒一些福报阴德，岂不更好？得到三官大帝的赐福赦罪解厄，我认为这是最好的积蓄！
现在，可以总结一下说：赐福，就是我们要获取正能量；解厄，就是我们要除掉负能量。赦罪，就是我们要断除嗔恚悭贪不清净等烦恼。所以我们这个忏悔赦罪很重要。
不过有个小问题大家也许会问，赦罪的意思是说我们人类生下来就有罪吗，和基督教的原罪是一个意思吗？不是的！我们讲的这个赦罪，是后天带来的习性和过失，人谁能无过呢？道是圆满的，既然修道，就是要把那些让我们不圆满的东西剔除掉，以达到圆满。怎么圆满呢？我们大家都知道，道门有句话叫做“扒皮的三官，要命的北斗”，为什么三官经是扒皮的三官？我们看了三官经，整篇内容讲的是无论你犯了什么罪过通过诵经都能给你赦除，并且诵持经典还会给你赐福赦罪解厄，这是好事啊，经文中讲的积极的一面，可那怎么就扒皮了呢？扒的哪张皮呢？说明白了，扒的是人后天产生的那张嗔恚悭贪不清净的皮！换句话说扒皮就是要我们脱胎换骨的意思！怎么脱胎换骨？这次讲经的主题已经告诉我们了，悔过修善，就是脱胎换骨。忏悔悔过，就是在脱胎；修善行善就是在换骨！悔过就是把种种不和于道的那层皮扒掉，这是脱胎，脱掉尘垢之胎。修善，就是把自己诸恶去除，自己身心纯净了以后，引正气入骨，换成清净道体之骨。脱胎换骨就是在塑造高质量生命体。所以刚才我问怎么圆满？脱胎换骨即圆满。我们如果都能够悔过修善，脱胎换骨，十个人去做，那是福应十灵，百个人去做，那是福应百灵，那福应天下万灵，我想指日可待！当然，不单是一万个生灵，而是我们真的善行，真正的改过，这份善功，可以让万事万物万灵，都能受益。让我们坚信，并告诉世上更多的人：常行悔过修善，自可福应万灵。
今日小道的讲经讲到这，已经结合经题将全经的大致内容简要讲了一下。唯愿三官保举诸位善信早证道果。我的讲经到此结束，以此功德，上奉高真，下保平安，赐福消灾，同赖善功。一切信礼，志心称念，三元赦罪天尊，不可思议功德。
谢谢大家！