【道】

道，可道，非常道。道，是一种生活方式，是一种生活态度，更是一种文化的载体和表现形式。由于社会发展和历史原因，现在人们一提起道，更多的是想到：算命、捉鬼、祭祀之类的东西，对于道士和道教带了一种审视的眼光，还透着一丝神秘感。

【道士】

出家修行是修行，在家修行是修行，隐居山林是修行，出入市井亦是修行……门道，门道，说的是一种生活的方式，从这点来说，每一个人都能称为一个“道士”，只是活法不同而已。

【修行者】

今天要说的道士，是指狭义上的道士，在宫观里生活的修行者。人们对于这些人往往是有好奇心的，脑子里会有很多的疑问：他们为何要出家？他们每天干什么？他们有理想吗？他们会功夫吗？

上山体道

这一次，小编也带着诸多疑问，带着行李，走进了中国道教南宗祖庭桐柏宫，成为了一个“道士”，和宫里的道士一起吃住、一起练功、一起念经、一起劳作，体验了一回道士的生活。

5:20 晨练

宫观的生活比较简单，作息都是严格规定的。前一个晚上，我被告知，第二天清晨第一个功课就是站桩。为了不迟到，特意调了闹钟，5：00便开始洗漱，5：20便开始在回廊上站桩。以前并不知道站桩会有这么难，脊椎要直，小腹要收，还要配合呼吸，有一种坐在半空中的感觉，站了10分钟已经有点吃不消了。手指发麻，头脑发昏，腿开始颤抖了……抬头看看对面广场上的道长们，纹丝不动，我也就咬牙坚持了，只是姿势就……大概站了有50分钟吧，大殿开始鸣钟，早课就要开始了。师父带领我们一起做了收功的动作，调节呼吸，然后让我们拿上经书，去三清殿准备做早课。（后话：第二天，站桩时，没有第一天累了，站的时候顺便阅读了一下对面墙体上南宗五祖的生平，感觉时间过得快多了）

6:20 早课

在上山之前，我其实是个挺没耐性的人，叫我念经，那肯定坚持不了五分钟。可是在这里，第一次做早课，说也奇怪，我竟没有一丝不耐烦，反而很喜欢。后来想一想，可能并非是爱上早课，而是爱上了早课中的道教音乐。念经的时候，前排的道长用一些法器，比如罄啊、鼓啊、木鱼啊等等，演奏出了非常美妙的音乐，配合念经时候的语调，真有一种飘飘欲仙的感觉，好像身处天宫之中。领诵的道长大胡子，声音极其浑厚，余音绕梁这个词我算是真实体验到了，悠远绵长，久久不散。

7:20 早膳

道教南宗属于全真教派，因此也是主张吃素的。用膳前先念一遍供养经，然后自取碗筷，自己打饭菜。用餐的桌子分为乾座和坤座，也就是男女分开的意思。用膳期间要止语，吃完后洗净碗筷放回指定位置。以前听一些人说过庙里的伙食不太好，这次一吃，果然如此。有时候是昨晚上剩余的食材加工，做成米粥、泡饭之类的，然后配上馒头，咸菜也就是一餐了。不过，在山上，我倒是没觉得难吃，照样也是吃的饱饱的。（后话：此后的几天，伙食依旧如此，几天素吃下来，感觉神清气爽，以致于下山后都几天都不愿吃荤菜。难怪山上的道士看起来都是清清瘦瘦的，也许跟饮食也有莫大的关系。）

8:00 戒律课

关于戒律这两个字，大家心里还是有顾忌的。不管出家为道还是在朝为官，亦或是从商，就业，只要是一个团体，必然有规矩。修行者要达到既定目标，所要舍弃的东西很多，需要摒除的杂念很多，因而要遵从的戒律也就更多了。道教里的清规戒律也不少，有“想尔九戒”、“十戒”、“百戒”……等等，修为越高，需要遵循的也越多。第一堂课要我们背诵的“想尔九戒”，分为上、中、下三品，分别代表了不同的修为。每个人对于戒律的看法都有不同，而我也从中悟到了一些东西：无欲、无名、无为三者为人的境界层次，越高则越示弱，勿先动实为以静制动，以不变应万变，去伪求真才是大道所在。由此可见，戒律的终极目标就是为了达到更高境界的自由之身，即所谓的“道法自然”。

9:30 易筋经

说起练功，大家都很有兴趣。道家修行本身就是追求长视久生，因此一些功法、养生法门则最为大家所追崇。由于金庸小说的盛行，《易筋经》一直被大家所推崇，被视为是武学界的一门极其高深的内功心法。实际上，《易筋经》就是出自道教，并且是天台紫凝道人所创。当天的学习，让我真实地了解了这一门功法。一个起势力，一个跨步都蕴藏无限窍门，并不是我们外界看起来那么简单的。练习过程中，我被抽中做了一次演示，尽管有师父的指导下，但还是不太标准，对于我这种四肢僵硬的人来说，实在太难了。师父说动作是其次，坚持是关键。当时，我也在想，在庙里也许能坚持，但下山后肯定做不到，这就是自制力吧！也许，这个时期的我很需要经常用“戒律”来约束自己。

11:00 午膳

与早膳一样的流程，伙食上也是一样的清淡。午膳后就是午休。 

13:30 环湖

在桐柏宫的前方是一个水库，面积很大，道士称它为金庭湖，也有称仙游湖，风光真的是很不错，因为有了这个湖，桐柏宫的位置显得特别好，坐拥山水，风水绝佳。听说，桐柏宫以前很大，周围四十里都是属于桐柏宫的管辖范围。后来，岁月变迁，桐柏宫逐渐损毁，最终被淹没在水底。不过现在的桐柏宫也不错，逐渐恢复起来，能看到前景很广阔，也会越来越被世人知晓。了解了历史，我们心中其实对于这一任的住持，是十分佩服的，听说还是留美的博士，大家更是对他充满了好奇。后来当见到真人后，其不凡的谈吐更是让大家心生敬佩，这是后话了。我们一众人在师父的带领下，环湖一周，7.5公里，一路领略了风光美景，倒也不觉得累。（后话：以后的几天，有时候环湖，有时候劳作，除草，搬石头等等，也是道士们平常要做的事。）

15:00 讲经

通过早课的熏陶后，对于道教里的一些经书内容有了初步的接触。其实，佛道经文有类似的东西。没有接触前，觉得念经念经就是念一些不知所云的东西，但事实上，不论的佛教的还是道教的，经文里都是有具体内容的。有的在阐述一个圣人的生平，有的在阐述一个故事，还有一些教育人从善、敬老、自律之类的话。这次我们学习的是清静经，也是想尔九戒里的二品戒文：行清静。师父要求我们要把整篇清静经背下来。本来觉得这是不太可能的事情，那么拗口，那么长，但最后我还是背下来了。在这一点，我的确有感悟：万事皆有可能，一开始就畏惧、放弃，那么终不会成功，如果下决心去试了，也许就会成功。甚至在我下山后，这个理念也仍然贯穿在我的日常工作中。

16:00 晚课

晚课与早课内容不同，但形式是一样的，沉浸在仙乐之中，我都舍不得结束。这一次我注意到了道士们对于经书和法器的敬意。他们用一块黄布包裹经书，并在结束后端着经书至额头向三清叩拜，让我再一次感受到了修行之人的虔诚。想到了自己曾把经书塞在裤腰上的“无耻行径”，顿时也萌生了愧疚之意。

17:00 晚膳

晚膳吃的是面条，加上了中午吃剩的饭菜，卖相不太好，但是味道真的特别好，我没控制住，吃了两碗，感觉挺满足的。晚膳后有一段空余时间，我在庙里瞎逛，碰到了几名道士正提着剑在那练剑，耳边还传来动人的箫声，想必有道士在吹箫，在夕阳余晖下，心里觉得特别宁静。

19:00 交流

晚间，我们又聚集在一起，大家一起交流了学道的心得。因为桐柏宫里有道教学院，所以我们也有幸听了几堂课。有一位姓潘的女道长给我留下了深刻的印象，她年纪不大，眉目清秀，讲起话来特别舒服，一举一动就是对她所讲经文的一种演示。当时，我就想到了《清净经》中的一段：“如此清净，渐入真道，……能得之者，可传圣道。”她应该就算是传道之人了吧！

21:00 止语

道教寺观一般建于深山中，早晚不免露重，常年也很潮湿。住在寮房中，好似在大学的校园里，规定了熄灯时间，就不能再说话了。想到了第二天还要早起站桩，就早早入睡了。

体道感悟

这就是道士一天的生活，每天的学习内容不同，但作息时间都一致。有时候大家还会一起喝茶，饭前饭后有些小道士还会打闹一番。道观的生活就像是一个小社会，道士也是普通之人，他们有自己的想法，有自己的追求，更为了实现心中理想而不断修行。通过了几天的体道，我更加笃定：道就是一种生活方式，是中国传统文化的一种表现形式，就如现任桐柏宫住持张高澄张道长所言：修道的一种境界，就是让文化在自然中升华！