文昌帝君为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌，本是星官名，也称文曲星，或文星，包括六颗星，即斗魁（魁星）之上六星的总称，古代星象家将其解释为主大贵的吉星，认为是主持人间文运功名的星宿，道教将其尊为主宰功名禄位之神。隋唐科举制度产生以后，文昌星尤为文人学子顶礼膜拜。他成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。

　　张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374）自称蜀王起义，抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉他为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途径七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时经过七曲山，又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献祭。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为“英显武烈王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”，宋理宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”。元仁宗延祐三年（1316），敕封张亚子为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君，梓潼神与文昌神合为一神。

　　文昌帝君除有抗暴战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验”。因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。

　　文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。因此，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。

　　一些文昌祠中，在主神文昌帝君的两侧，常塑二位童子像。这二位侍童，俗称天聋、地哑。许多文昌帝君的画像中，也常出现这两位聋哑童子。原来，在掌管文人仕途命运的神明身旁，安排这两位聋哑人，主要是为防止他们向世间凡人泄露秘密。